Da série:
quase um resumo. Todo o pensamento de Foucault visa mostrar o quê dizem os
médicos, cientistas, filósofos são invenções teóricas, chamadas por ele de
discursos. Os discursos terminam por dominar e perseguir os semelhantes os
escravizando. Por isso ele começou com A
História da Loucura e depois As
Palavras e as Coisas. Mostrou que as palavras distorcem as coisas porque se
organizam a partir de epistemes, ou seja, paradigmas, como também detectou Thomas
Kuhn nas ciências exatas. As epistemes são normas a priori para se conhecer. E essas normas são diferentes em cada
época e, às vezes, não percebidas imediatamente pelos quem as exerce. E outra
coisa importante é que elas não têm nem continuidade nem progresso. Existem
apenas rupturas e mutações em cada episteme em cada época. Viseiras e
equívocos, portanto, em cada época e local. O constante é a dominação do homem
pelo homem por discursos. Ou seja, o muito falar sobre a vida dos outros se
dizendo cientista. Quer dizer um a priori dando o poder ao dono da
verdade. Neste caso são os cientistas, principalmente, das ciências humanas.
Portanto quando as coisas entram em um discurso a finalidade é exercer o poder
sobre elas. E o mesmo ocorre quando as pessoas são transformadas em coisas
para, entrando em um discurso, serem dominadas e excluídas. E Foucault foi, de
curso em curso, livros e livros, mostrar como, principalmente as ciências
humanas surgiram e criaram discursos, em um saber-poder no decorrer da
história. A comparação histórica dos equívocos dos discursos é o que denunciam
as tolices que disseram. A estratégia política é quando se coloca um
comportamento humano como objeto de pesquisa visa criar uma “verdade” por outro
para dominá-lo. E detonando sua subjetividade e colocando nela a criada pelos
médicos e excluí-lo no hospício ou em uma cadeia e, depois de morto, no
inferno. E Foucault deu a solução com o conceito de o cuidado de si que quer
dizer se autogerir. E assim veio buscar inicialmente essa liberdade nos
estóicos e depois os cínicos. Eles foram importantes porque criavam suas
verdades e recusavam a dos que queriam dominá-los pelos discursos, se
imaginando serem os supostos donos da verdade que hoje são os que agem pelas
ciências sociais e as que se dizem humanas etc.
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